Il pensiero e l’opera di Silvano Panunzio in tre punti

Alcuni amici ci hanno chiesto di provare a sintetizzare in poche battute i caratteri principali dell’opera di Silvano Panunzio. Per accontentarli abbiamo riesumato un articolo a lui dedicato di Sergio Sotgiu e apparso su “Il Giornale” del 21 maggio 1998 con il titolo “Una vita contro il cattocomunismo” che ne celebrava l’ottantesimo compleanno. Qui di seguito uno stralcio del testo che ne riassume il pensiero e l’opera in tre punti.

1.     La metapolitica. Come altri studiosi Panunzio concepisce la modernità come decadenza, la quale comporta lo scompaginamento di categorie politiche come destra/sinistra, conservazione/rivoluzione ecc., alle quali non è più possibile rifarsi. Da qui la ripresa della Metapolitica, intesa come la metafisica della politica, vale a dire quel livello in cui metafisica e cosmologia si incontrano per nutrire e sostanziare la dimensione della politica. E’ qui implicita una lezione di Platone: il modo migliore per capire le cose è ricondurle alla loro forma ideale.

2.     La tradizione. Di fronte a chi, pur con stile suggestivo, propone (e irretisce) con un’idea astratta e in definitiva meramente intellettualistica della tradizione. Panunzio ricorda che essa è un patrimonio vivente, che non può essere confusa con la cristallizzazione in una sua forma storicamente prodotta, che il patrimonio universale che essa custodisce può essere colto solo da chi sappia viverne una sua manifestazione.

3.     Il cristianesimo. Non è solo una religione storica particolare, nata e divulgata in precise condizioni storiche: esso è una religione paradigmatica, l’inverarsi nella forma più compiuta di quei segmenti di verità già presenti nelle altre dottrine religiose. Ciò porta Panunzio a riconoscere il valore delle altre tradizioni e a coglierne il riflesso nel cristianesimo. Dello stesso cristianesimo Panunzio valorizza l’impronta escatologica e spirituale, e ne denuncia il drammatico travisamento qualora lo si intenda come banale strumento di “promozione umana” (non si parli di promozione dei concerti rock…).

Insomma, se Heidegger constatava che l’uomo non poteva raggiungere da solo la salvezza e dichiarava che “ormai solo un dio ci può salvare”, Panunzio ricapitola e precisa meglio: solo Cristo ci può salvare.