tag:blogger.com,1999:blog-61139180456913815702024-03-06T02:53:35.570+00:00Corriere MetapoliticoRassegna stampa e proposte bibliografiche a cura del Corriere metapoliticoAldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.comBlogger1172125tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-57390459492367391582024-02-23T11:05:00.003+00:002024-02-23T11:05:53.944+00:00Sui sentieri della metafisica. Intervista a Bruno Bérard<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDnkM58hA-n7-OgI2D98etEaBxiAiSpUjIylUhvFf18vmbChtrgSwv54iUsRESCNvz4mjixgoeW3kflXaMD7CTdF9_qQbPzTDv0AuHlMjQCU1gzgBEynPJdhmqEhjT-2qmQ1KZjJTKGEgfU9D8mnYkADHGFE7EwvW9-mZ1QjP8tdziatKWEV3xi3nS8Xpm/s614/sui%20sentieri%20foto.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="614" data-original-width="431" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDnkM58hA-n7-OgI2D98etEaBxiAiSpUjIylUhvFf18vmbChtrgSwv54iUsRESCNvz4mjixgoeW3kflXaMD7CTdF9_qQbPzTDv0AuHlMjQCU1gzgBEynPJdhmqEhjT-2qmQ1KZjJTKGEgfU9D8mnYkADHGFE7EwvW9-mZ1QjP8tdziatKWEV3xi3nS8Xpm/w281-h400/sui%20sentieri%20foto.jpg" width="281" /></a></div><p align="center" class="MsoIndex1" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: IT;">Sommario analitico<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Presentazione</span></b><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;"> di Aldo La Fata<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><b><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Esergo</span></b><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;"> di Annie Cidéron<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo I.
<b>Metafisica e Scienza<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Qual è l’origine della
parola “metafisica”?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Che cos’è una scienza?</span></i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">I limiti della scienza<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Che cos’è l’essere?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Che ne stato del
non-essere?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">I limiti della
metafisica<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Le trappole della
metafisica<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo II. <b>Biografie
metafisiche<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Le
parole e il pensiero<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Gli
altri, gli </span></i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">alter ego</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Quale
vita professionale?</span></i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Quattro
incontri significativi<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Iniziazione,
libri iniziatici</span></i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="color: red;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo III. <b>Metafisica
e Religione<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Dio è veramente morto?<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">I linguaggi della
metafisica e della religione<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Metafisica cristiana<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo IV. <b>Metafisica
e Metafisici<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La metafisica, oggetto materiale ed oggetto formale <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Qualche metafisico<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">PLATONE<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">ARISTOTELE<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">S. TOMMASO D’AQUINO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">S. BONAVENTURA<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">CARTESIO<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">LEIBNIZ<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">RENÉ GUÉNON<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">FRITHJOF SCHUON<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic; mso-bidi-font-weight: bold;">JEAN BORELLA </span><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo V. <b>Un’avventura
in metafisica<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Metafisica dei misteri cristiani (2005)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Jean Borella, la Revolution métaphysique (2006)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Iniziazione alla metafisica. I tre sogni (2008)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold;">Libri collettivi<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold;">Métaphysique du parodoxe
(2019)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold;">Lacuria (2020)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold;">Métaphysique du sexe (2022)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-font-weight: bold;">De la démocratie à la diacratie
(2022)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo VI. <b>Metafisica
e Mistica</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">De la démocratie à la diacratie (2022)<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ciò che si può dire dell’inesprimibile <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Prove dell’esistenza di Dio<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Esperienze di Dio</span></i><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo VII. <b>Metafisica
del Credere</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Credere o sapere? <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sapere o conoscere? <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Quello in cui crediamo <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Che cos’è dunque credere? <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo VIII. <b>Metafisica
del Sesso<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Contesto di una metafisica del sesso<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sessuazione, generi, sessualità, stato dell’arte…<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">E l’amore in tutto questo? <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Le tecniche sessuali<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Metafisica del sesso e dei sessi <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo IX. <b>Metafisica
e Materia<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Materia - comprensione scientifica <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Materia – comprensione filosofica<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Sostanza cosmica – una comprensione tradizionale <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Creazione ex nihilo – comprensione cristiana<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Conclusioni metafisiche<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo X. <b>Metafisica
ed Esoterismo<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Esoterismo, un breve resoconto della situazione<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Esoterico o esoterismo? <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Esoterismo e metafisica</span></i><b><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo XI. <b>Metafisica
e stati postumi<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Dell’origine dell’essere<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">L’al di là dell’essere <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">L’ologramma cristologico <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Il dopo morte<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Capitolo XII. <b>Che cos’è
la Metafisica?</b><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La metafisica come epifania dello Spirito <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La metafisica come arbitro universale<o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">La metafisica come teologia <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-mirror-indents: yes; mso-pagination: none; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Credere è morire anzitempo <o:p></o:p></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Allegato 1. La linea dell’Analogia<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Allegato 2. La guarigione
in due tempi<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Allegato 3. Qualche testo
a proposito del credere<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm;"><span style="font-family: "Garamond",serif; font-size: 14.0pt;">Indice dei nomi<o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-86345947568993259322024-02-23T10:30:00.005+00:002024-02-23T10:44:44.161+00:00Modernità e dintorni. Il nuovo numero del “Corriere metapolitico”<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipFd2WBU14UM_OaKvH29O4qJfzOhUjErfG3EsTigsDdS7vWNKVZabb22ie2JDfAWhN7Wmo9nFfyn8Coul9BFn5zTkGhI8Sosd-hPCgUOZ4-w9JNKX_nfdD3W_4ldFL7r5yvJB0VjQOfhUxBIKW9Vp7SlU9ippbBLcIr82aXCYusTdi-HL3vPVtarnHW9jV/s1499/corriere%20meta%2021.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1499" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipFd2WBU14UM_OaKvH29O4qJfzOhUjErfG3EsTigsDdS7vWNKVZabb22ie2JDfAWhN7Wmo9nFfyn8Coul9BFn5zTkGhI8Sosd-hPCgUOZ4-w9JNKX_nfdD3W_4ldFL7r5yvJB0VjQOfhUxBIKW9Vp7SlU9ippbBLcIr82aXCYusTdi-HL3vPVtarnHW9jV/s320/corriere%20meta%2021.jpg" width="213" /></a></div><p style="background: white; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;"><br /></span></p><p style="background: white; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-indent: 35.45pt;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Iniziamo dalla fine. “Il Corriere metapolitico” deve diventare
una lettura assidua per quanti si occupino, e in modo serio,
dell’argomento. Il suo direttore Aldo La Fata, oltre ad essere un fine studioso
di filosofia e cultura della religione (si spera che l’amico Aldo sia d’accordo
con questa nostra definizione, forse troppo “generalista”), riprende, sviluppa
e rilancia la lezione, di un pensatore metapolitico per eccellenza, Silvano
Panunzio (1918-2018).</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Un geniale filosofo, dal sapere enciclopedico (non
“enciclopedista”) che scorgeva nella metapolitica un ponte verso la metafisica
cristiana, non chiusa però alla lezione del fatti. Resta fondamentale, comunque
la si pensi, la sua tripartizione concettuale, tra metapolitica (il lato alto e
direttivo della politica), politica (il lato medio diciamo della politica,
basato sulle dure repliche della storia e dei fatti), criptopolitica (il lato
basso, se non infimo, della politica come corruzione e pervertimento delle cose
umane).</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Di qui la particolare importanza, per venire al punto,
dell’ultimo fascicolo del “Corriere”, il numero 21 (dicembre 2023, anno VII),
che si distingue, tra l’altro, per la nuova bella veste grafica.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Il nuovo numero ruota riccamente intorno, per più della metà
delle sue pagine, alla figura di Silvano Panunzio (“Forum di metapolitica”, pp.
7-93). Risplende di luce propria grazie agli eccellenti saggi di Giuseppe
Palomba (riproposizione di un testo uscito nel 1979), Aldo La Fata, Roberto
Russano (nuovi di zecca). Ai quali si aggiunge il pirotecnico scritto di
Alberto Buela sul dissenso come strumento di una metapolitica dell’azione,
testo tratto dal suo <i>Epítome de Metapolítica</i>, uscito in Argentina
nel 2022. A chiusura del “forum” la riproposizione di due voci enciclopediche
su e di Panunzio, uscite in Brasile.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Tra i vari contributi, distribuiti nelle sezioni che seguono,
ricordiamo quello, molto brillante, di Bruno Bérard sul rapporto non del tutto
scontato, talvolta conflittuale, ma necessario per alzare il tono euristico,
tra metafisica e teologia (pp. 94-101). Non meno interessante il dotto
contributo di Vincenzo Nuzzo (pp. 102-129). Uno scritto che si muove, pur come
sottotesto (così crediamo), sui sentieri cognitivi del rapporto, da molti
giudicato innaturale ( ma non da chi scrive), tra idealismo e
realismo, incentrandolo su due figure, apparentemente lontane, anche nel tempo,
come quelle del fisico Wolfgang Smith e di un filosofo, cognitivamente,
problematico come Malebranche, al quale Augusto Del Noce, dedicò giustamente
tempo e intelligenza, in cerca delle tracce nel mondo cartesiano e
postcartesiano di una modernità filosofica alternativa, ma modernità.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Su quest’ultimo argomento, ricordiamo il nitido saggio, diremmo
addirittura metodologicamente esemplare, di Nuccio D’Anna. Dedicato a un
Gabriel Marcel padre del novecentesco esistenzialismo cristiano (pp. 148-162),
filosofo capace di tornare alla lezione dei fatti. Marcel, almeno così crediamo
di intuire, taglia in due, concettualmente, il nodo della modernità: carcere e
libertà del’uomo di oggi. Marcel sembra però propendere per il carcere. Perché
la vera libertà è in Dio. Il suo uomo Homo Viator, viaggia e vola altissimo.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Facendo un passo a ritroso, visto che siamo giunti a pagina 162
del fascicolo, consigliamo la lettura dell’ ”Intermezzo” di Dario Chioli
sull’importanza di ragionare e argomentare (pp. 136-139), facoltà ricondotte a
Logos e Sophía, come giusta lotta a “una mente asservita alle consuetudini”. Un
dato sociologico, quest’ultimo, sul quale riflettere.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Seguono infine la rubrica delle recensioni e della novità
editoriali (pp. 163-181).</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Come il lettore può intuire non sono poche le buone ragioni per
ricevere e leggere con assiduità “Il Corriere metapolitico”
(alafata@yahoo.com). Non ultima, certamente, la motivazione esposta da Aldo La
Fata nel suo editoriale, citando, immeritatamente la nostra ultima fatica,
il <i>Trattato di Metapolitica</i>, nonché, più che giustamente, l’ <i>Epítome
de metapolitica</i> dell’ intellettualmente instancabile Alberto Buela.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Scrive La Fata, riferendosi ovviamente anche al grande lavoro di
ricerca svolto dalla rivista: </span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><i><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">“L’insieme di tutti questi studi apre così nuovi
orizzonti interpretativi ai ricercatori e comprova l’importanza di prospettive
di vetta che sanno guardare senza timore oltre le colonne d’Ercole della
finitezza e della storia, spingendosi verso gli estremi limiti del mondo
conosciuto e inerpicandosi sulle sue maggiori alture. È là che fiorisce
rigogliosa la metapolitica” </span></i><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">(p. 6).</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Questo obiettivo, ci permettiamo di aggiungere, non può non passare
attraverso un serrato confronto, che quindi non può essere di radicale rifiuto,
con quella modernità, che più sopra abbiamo definito carcere e libertà
dell’uomo di oggi. Il che può apparire contraddittorio. Ma, per dirla
banalmente, senza carcere non c’è libertà. E senza libertà c’è solo carcere. Si
dirà pure che senza carcere, esiste solo la licenza. Qui però resta lecito
chiedersi che cosa sia la libertà. Difficile, se non addirittura impossibile,
dare disposte definitive in argomento. Anche perché, per usare il lessico
teologico-religioso, le società di santi per forza sono pericolose quanto
quelle di peccatori per obbligo.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Lasciamo allora che ognuno decida liberamente. Del resto vi sarà
sempre un margine di errore, di imperfezione criptopolitica, per dirla con
Silvano Panunzio. Le società, pur tra alti e bassi, trovano da sole il proprio
equilibrio, per selezione istituzionale. Non esistono società perfette,
costruite dall’alto, qualunque sia la fonte della sovranità in senso lato: la
tradizione o la democrazia .</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Esistono però società meno imperfette di altre. Il vero problema
cognitivo è che lo si capisce solo secoli dopo. Passeggiando tra
le rovine... </span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Di qui però l’importanza della metapolitica, come scienza dei
limiti, delle regolarità e dell’ironia.</span><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: white; margin: 0cm; margin: 1.5rem; mso-pagination: none; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-decoration-thickness: initial; text-indent: 35.45pt; widows: 2; word-spacing: 0px;"><b><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Times",serif; font-size: 14.0pt;">Carlo Gambescia</span></b><b><span style="color: #2a2a2a; font-family: "Georgia",serif; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p><a href="https://carlogambesciametapolitics2puntozero.blogspot.com/?fbclid=IwAR0oJWGkMHMZD9lQn9meknOVxwP-0HHenQf3yiALB8ezsGZN2yuWHZKQfwU">***carlogambesciametapolitics2puntozero***</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-2665329762939163562024-02-08T07:22:00.002+00:002024-02-09T10:26:20.054+00:00Recensione al "Trattato di metapolitica" di Carlo Gambescia<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXnO0fn7wU2xz_e6tLtLHOklPyYNyLB0sRlLXTGHfRZI4HCQEKCHUzwCvBYb0eBiw0wkBvcoTGgBrh02Z43I79hrhhZOzrBHO6lKckNNidud9xPNa2sHBmw42oiP7R2Pz3PCZSJPIKJPVDBihyYlflK4sR0F8uQgCEMOEH4VkCiGG5gqKmvMOzkt4o4hw3/s781/trattato%201.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="781" data-original-width="536" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXnO0fn7wU2xz_e6tLtLHOklPyYNyLB0sRlLXTGHfRZI4HCQEKCHUzwCvBYb0eBiw0wkBvcoTGgBrh02Z43I79hrhhZOzrBHO6lKckNNidud9xPNa2sHBmw42oiP7R2Pz3PCZSJPIKJPVDBihyYlflK4sR0F8uQgCEMOEH4VkCiGG5gqKmvMOzkt4o4hw3/s320/trattato%201.jpg" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPW_VAHUQZKRdLkG7kE6Uw0bm5dSTd3qPxWqZmtbYt1hkrbnlSxiPLoonVyo1wKPD_UOAy348NQm3Swo5HVWDoNacVYh35FvwDZZqqxBkdMjLRa6RQNEOY0QvbHpdu-iC0WMBP8UjRKp5NVe2yOkUpnwhddu_YYKZBPpZOCtzWGY6hkCMLOPMyc1gc8T85/s1464/trattato%202.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="1464" data-original-width="1000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPW_VAHUQZKRdLkG7kE6Uw0bm5dSTd3qPxWqZmtbYt1hkrbnlSxiPLoonVyo1wKPD_UOAy348NQm3Swo5HVWDoNacVYh35FvwDZZqqxBkdMjLRa6RQNEOY0QvbHpdu-iC0WMBP8UjRKp5NVe2yOkUpnwhddu_YYKZBPpZOCtzWGY6hkCMLOPMyc1gc8T85/s320/trattato%202.jpg" /></a></div><div style="text-align: justify;">Una soddisfacente e non disonorevole fondazione scientifica ed epistemica della metapolitica esigeva almeno due cose: un riesame approfondito delle origini della parola, della vicenda storica e dei suoi maggiori interpreti, e la costruzione di una teoresi nuova, rigorosa e non contraddittoria, insieme enunciativa ed operativa. Un compito assai difficile che solo uno scienziato sociale di lungo corso come Carlo Gambescia poteva assolvere con il necessario rigore critico e metodologico. Il risultato è un ponderoso studio in due volumi dal titolo Trattato di metapolitica (Edizioni Il Foglio). </div><div style="text-align: justify;">Com’è noto, un trattato è un'opera che espone in un contesto unitario sufficientemente voluminoso, princìpi e concetti basilari di una materia del sapere. In questo caso si trattava di accreditare come scientifica una disciplina non riconosciuta e per lo più diffamata, cercando altresì di affrancarla dallo stigma ideologico che di solito accompagna il suo nome. </div><div style="text-align: justify;">Diciamo subito che è da oltre un decennio che Gambescia prova a nobilitare scientificamente e culturalmente la metapolitica. Il suo primo studio sull’argomento risale a quindici anni fa e porta il titolo di Metapolitica, l’altro sguardo sul potere (Ed. Il Foglio, Piombino 2009). In esso, i temi prin-cipali, ora rivisitati e presentati nel Trattato con maggiore accuratezza, vi erano già quasi tutti annun-ciati e la “cassetta degli attrezzi”, come ama definirla Gambescia, era già predisposta e pronta all’uso. Per averne contezza basta consultare la sua pagina web che esiste dal 2005 o procurarsi il volume Metapolitica del coronavirus (Ed. Il Foglio, 2021), che raccoglie due anni di riflessioni metapolitiche sul tema specifico della pandemia. Dall’insieme ricchissimo di questo materiale, che direi unico nel panorama europeo, emerge come dato rilevante che la metapolitica di Gambescia è una proposta culturale alternativa sia al <i>mainstream</i> (la cultura percepita ed etichettata come dominante) che alla cosiddetta contro-cultura anticonformista e antisistema. Quest’ultima in particolare, tanto da destra come da sinistra, ha sempre preteso di essere la sola voce fuori dal coro, quando in realtà il più delle volte non è che un’altra faccia, magari minoritaria e culturalmente svantaggiata, del conformismo. Oggigiorno poi, vedere rappresentato l’anticonformismo non più sulle fanzine, che, se non altro, avevano dalla loro una certa estetica della rivolta, ma sui social media, dà l’impressione di trovarsi di fronte a una realtà non veramente antagonistica, ma del tutto addomesticata, e che sembra lavorare in sinergia proprio con quel Sistema che tutti i giorni dice a parole di voler contrastare e combattere. </div><div style="text-align: justify;">La metapolitica di Gambescia rappresenta in questo senso un eccellente antidoto sia contro questo genere di antagonismo debole e controproducente, sia contro il monopolio del pensiero unico. Ragione per la quale risulta invisa ad entrambi gli schieramenti che per tenere in piedi i loro rispettivi castelli di carte devono per forza o ignorarla o fingere di ignorarla. D’altronde ormai dovrebbe essere chiaro a tutti il “gioco delle parti” dietro il quale si celano vecchie strategie politiche e nuovi interessi privati che Gambescia nelle sue riflessioni metapolitiche quotidiane, nel suo blog, riesce quasi sempre a smascherare. </div><div style="text-align: justify;">Ma allora cerchiamo di chiarire meglio in cosa consista esattamente questa metapolitica. </div><div style="text-align: justify;">A tutta prima diciamo che si tratta di una euristica della politica, delle scienze sociali e delle scienze storiche e insieme di un’analitica delle costanti e regolarità o, detta in altri termini, di una strategia cognitiva per individuare senza sforzo la permanenza di certi processi e di certe dinamiche sociali.
Com’è noto, nella politica, ma anche nella società, tutto è in costante divenire, ma ci sono alcuni elementi che si ripetono sempre uguali. Si tratta allora di isolare queste persistenze, non in astratto, ma a partire dalla realtà fattuale e possibilmente senza lasciarsi condizionare da miti politici, ideologie o categorie concettuali subculturali. È questo un modo di procedere disciplinato che, ci avverte Gambescia, si ispira “ai prudenti e umili criteri della ricerca scientifica” (Trattato, p. 66, I vol.). Il problema scientifico della “demarcazione” è talmente sentito dal Nostro da portarlo a definire questa sua metapolitica una “scienza dei limiti”, quale consapevolezza dei limiti umani (vol. I., p. 173). È un punto dirimente sul quale torneremo alla fine di questa recensione, non senza aver prima illustrato in brevissima sintesi, il contenuto dei due volumi del Trattato. Dico in brevissima sintesi perché un’analisi più accurata richiederebbe uno spazio che qui non ci è concesso. </div><div style="text-align: justify;">Il primo volume che ha come sottotitolo “storia, concetti e metodo” e che si estende per oltre duecento pagine, ripercorre a ritroso la storia della parola metapolitica descrivendone con rigore storico i contesti linguistici, ideologici, politici e culturali, e dilungandosi poi sugli autori principali che ne fecero uso, anzi consacrando a ciascuno di loro un nutrito paragrafo: dal monaco cistercense Juan Caramuel Lobkowitz (1606-1682), che fu il primo che si sappia ad utilizzare la parola metapolitica, al politologo e storico statunitense James Gregor (1929-2019); dal filosofo tedesco Manfred Riedel (1936-2009), al tradizionalista esoterico Silvano Panunzio (1918-2010); dal filosofo e politologo ar-gentino Alberto Buela (1946), al filosofo francese Alain Badiou (1937). </div><div style="text-align: justify;">Un accurato e obiettivo excursus storico che vale come indispensabile discorso preliminare per tutto ciò che segue e soprattutto per andare oltre ciò che è stato e per traghettare la metapolitica dalla stratosfera dello strutturalismo utopistico reazionario e/o rivoluzionario, alla terra ferma e salda di una “scienza normale” (Kuhn), cioè di un sapere replicativo, codificato e, soprattutto, popperianamente falsificabile. Un tentativo insomma, quello di Gambescia, di normalizzazione linguistica e semantica della parola e di mitigazione ideologica per favorirne l’uso “scientifico”. Operazione in verità non facile e dagli esiti incerti, destinata, almeno a breve scadenza, a cadere nel vuoto, soprattutto a causa dell’incommensurabile ignoranza e pigrizia mentale degli ambienti accademici e universitari a cui per lo più è rivolta. </div><div style="text-align: justify;">Il secondo volume ha come sottotitolo “laboratorio storico” e in esso Gambescia cerca di dimostrare la teoria attraverso esempi tratti dalla storia conosciuta. Si parla della storia degli ultimi 5000 anni (nell’insieme degli eoni cosmici, un semplice battito di ciglia, ma per l’uomo che siamo, un tempo sufficientemente lungo), che in fondo è la sola che conosciamo veramente e sulla quale si possono esercitare le nostre osservazioni. Ma per fare questo lavoro di estrapolazione è necessaria una “visione d’insieme” come la ebbero ad esempio studiosi del calibro di Pareto, Spengler, Toynbee e pochi altri e alle cui opere si può attingere, pur se con il necessario senso critico e possibilmente senza lasciarsi prendere troppo la mano. Anche qui Gambescia sa il fatto suo, come ha dimostrato in un suo interessantissimo saggio precedente dal titolo Passeggiare tra le rovine. Sociologia della decadenza (Ed. Il Foglio, Piombino 2016), la cui lettura caldeggiamo fortemente. </div><div style="text-align: justify;">La storia per Gambescia è come un lungo discorso nel quale si possono individuare alcune parti invariabili. Egli ne identifica sei, a ciascuna delle quali è dedicato un intero capitolo. Sempre per ra-gioni di sintesi, qui devo limitarmi a nominarle, lasciando al lettore il gusto della scoperta e della ve-rifica. Diciamo solo che si tratta di constatazioni non smentibili, avvalorate da fatti puntualmente identificati e da ragionamenti inferenziali. Eccole: 1. persistenza del potere (conquista, conservazione e perdita); 2. persistenza della dinamica della stratificazione politica (cioè, dal punto di vista del fe-nomeno organizzativo del potere); 3. persistenza della dinamica tra inclusività ed esclusività politica (la schiavitù, i nazionalismi, ecc.); 4. persistenza della dinamica tra forze politicamente centrifughe e centripete (dinamiche tra movimento e istituzione); 5. persistenza della dinamica politica tra amico e nemico; 6. persistenza della razionalizzazione (o giustificazione ideologica) dei fenomeni politici a livello comportamentale. Sei tipologie concettuali di regolarità definite da Gambescia “di primo grado” alle quali vanno aggiunte ulteriori cinque diramazioni di “secondo grado” che quindi portano il numero delle regolarità ad undici. È questa la griglia tipologico-concettuale della metapolitica teorizzata dallo studioso romano, che troviamo sintetizzata in un utile quadro sinottico al termine dei due volumi. </div><div style="text-align: justify;">Come anticipato torniamo ora sulla questione della metapolitica come “scienza dei limiti”, definizione che sembra contraddire quell’oltre che pure è contenuto nel suo nome. E qui mi sovviene quanto scriveva proprio quel Montale così tanto giustamente apprezzato da Gambescia e ai cui versi egli è ricorso per sigillare i tre capitoli del I volume del suo Trattato. Nella famosa raccolta Ossi di seppia (1925) il poeta scriveva: “Sensi non ho, né senso, non ho limite” (il tondo è mio). Certamente, ne convengo, non può essere l’illimitato ad avere un senso, giacché per definizione il senso definisce già di per sé un limite, un limite invalicabile oltre il quale non si riesce più a definire o a dare un significato alle cose. Ma c’è da chiedersi se con questa pur legittima, saggia e di buon senso delimitazione del discorso, si riesca poi a pervenire ad effettive acquisizioni di maggior valore. Un punto questo fondamentale per chi come il sottoscritto ha sposato da oltre un ventennio la metapolitica del metafisico Silvano Panunzio. Mi spiego meglio: se si riduce la metapolitica a una “scienza del limiti”, o se si vuole del limite, non si rischia di ritornare a una più terrena sociologia della politica a cui semplicemente si è cambiato nome? Quale sarebbe il valore aggiunto della metapolitica se essa accettasse di essere presidiata, perimetrata, limitata e insomma tenuta a freno dal dicibile della politica? Non dovrebbe essere, coerentemente con il suo nome, l’ulteriorità il suo fondamento più saldo, la sua stessa ragion d’essere? Per capire quale sia questo fondamento, può forse aiutare un esempio tratto dal mondo della natura osservabile. Prendiamo il sole come corpo celeste. La metapolitica di Gambescia a questo proposito ci potrebbe dire che dal punto di vista dell’uomo che lo osserva (il limite antropologico imposto), esso sorge (regolarità di primo grado) ogni mattina (regolarità di secondo grado) e tramonta (regolarità di primo grado) ogni sera (regolarità di secondo grado). Ecco che qui la metapolitica di Gambescia può coincidere con il senso comune e avere a che fare con le evidenze se non fosse per lo schema cognitivo a cui normalmente non si pensa. Siamo anche disposti ad ammettere, per usare il vocabolario di Gambescia, che la metapolitica sia una sorta di scienza N+1, nel senso di scienza addizionale che studia le caratteristiche generali comuni a tutte le N classi di fenomeni (politici, storici, sociologici), introducendo in questo modo una sorta di surplus cognitivo + 1, al punto di creare una scienza che non esisteva prima: una scienza, ripetiamo, capace di sussumere, rielaborandole in chiavi di a priori, ma operativi, concreti non astratti (come si prova nel II volume del Trattato), le caratteristiche o forme comuni di altre scienze sociali già esistenti, come la scienza politica e la scienza sociologica (vol. I, pp. 130-133). Però, ed ecco un altro punto interessante, lo scienziato metapolitico, ci dice comunque che esistono delle costanti destinate a ripetersi sempre uguali a se stesse e che queste costanti è assolutamente improbabile che cambino con il tempo. Ovviamente andando più a fondo lo scienziato metapolitico potrebbe riuscire, con una più accurata osservazione, a individuare altre costanti e regolarità: l’ora di levata e di tramonto del sole, la dipendenza di questa ora con il meridiano del luogo, il fatto che in alcuni luoghi questa ora non è la stessa di altre, ecc. ecc. Ma cosa resterebbe fuori da tutte queste rilevazioni e constatazioni di elementi invariabili? Probabilmente alcuni fatti eccezionali che potrebbero sfuggire alle rilevazioni ottiche, strumentali e previsionali. Ad esempio, ma faccio per dire, il famoso “raggio verde” che nell’immediato sorgere e tramontare del sole qualche fortunato riesca a cogliere, o quelle cicliche macchie solari che, ci dicono gli scienziati, possono influenzare la psicologia individuale e persino quella di massa, o, ancora, una tempesta geomagnetica particolarmente violenta in grado di mettere in ginocchio la nostra civiltà delle macchine, ecc. ecc. </div><div style="text-align: justify;">Insomma, una scienza, metodologicamente parlando, che si ponesse dei limiti ben precisi non potrebbe mai dirci nulla su tutte queste sfuggenti regolarità. Che ne è, ad esempio, nella metapolitica di Gambescia, dell’evento del “cigno nero” di Nicolas Taleb? Per quanto imprevedibile, non è anch’esso una regolarità? E perché escludere questa regolarità un po’ speciale dalla griglia concettuale delle regolarità? A dire il vero, per onestà intellettuale, va precisato che la metapolitica di Gambescia non esclude nulla, soprattutto per quanto riguarda il futuro. La dinamica metapolitica delle regolarità conferma solo ciò che è avvenuto fino ad oggi, ma non nega aprioristicamente la possibilità che in futuro le cose possano cambiare o che intervengano fattori imponderabili di altra natura. Pertanto, pur essendo vero che essa si pone dei limiti ben precisi, questi limiti non risultano vincolanti, non pregiudicano l’innesto di altri fattori. Scienza del limite sì, ma soprattutto perché cognitivamente umile; perché respinge tutte le “utopie”, queste sì davvero impossibili; perché crede nell’ironia della sorte, ovvero nella natura ironica degli “effetti compositivi” (su questi ultimi invitiamo il lettore a leggere con attenzione l’ultimo fondamentale capitolo del Trattato – II volume, pp. 187-213 - che ne porta il titolo, nonché la messa a punto teorica sempre sullo stesso argomento nel I volume, pp. 133-137), frutto di azioni individuali e di interazioni tra azioni individuali e collettive; perché crede nell’eterogenesi dei fini e negli “effetti collaterali” che possono derivare da azioni non calcolate o non appropriate, perché, insomma, crede nell'imprevedibilità delle azioni sociali in termini di effetti di ricaduta, positivi o negativi, comunque contrari alle intenzioni umane di partenza. Se vogliamo è questa la dimensione “trascendente” della metapolitica di Gambescia, il suo “oltre”. </div><div style="text-align: justify;">Però, sempre per ragioni di onestà intellettuale, non si può a fare a meno di fronte a questo ineccepibile e sempre aperto punto di vista, di mettere comunque in luce le differenze tra una prospettiva che pone al centro del suo ragionamento l’illimitato e il trascendete (la metapolitica di Panunzio, che è anche la mia) e una prospettiva che invece lascia la trascendenza sullo sfondo (la metapolitica di Gambescia), ma senza negarla o rifiutarne aprioristicamente la possibilità. Nella considerazione che di fronte a cambiamenti epocali fino a qualche tempo fa inimmaginabili e che suscitano nei più un senso di smarrimento, i due punti di vista, a mio avviso, dovrebbero coesistere e collaborare. Perché non ci si può accontentare di racchiudere la totalità nell’orizzonte della storia, ma non si può nemmeno cancellare la storia pensando che essa non esista o che non sia poi così importante. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>Aldo La Fata </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Fonte: Nuovo Giornale Nazionale - ILTRATTATO DI METAPOLITICA DI CARLO GAMBESCIA</div>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-45808439793788010682024-01-22T07:38:00.005+00:002024-01-22T07:38:48.137+00:00Le lettere di Panunzio ad Attilio Mordini sul Club del sapere filosofico<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVySxg9uQ5mf5N5A-ZuJdqf72kIsxfMUXVN660M6G-df24G9DzX7be9IFwn3RG8uw4_0-wFrKIgZTTaJ2MhblpNnfmRsl1u3NBdy_yIx3Y_4n3Jx1X0rNF0hEMh1hN6ICxiIRZBt9Os_yFFzWbTBNnJIYg0Nfp4U7a7549OtsYiC589pKs5Hz_vQLwzXtm/s279/mord.png" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="279" data-original-width="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVySxg9uQ5mf5N5A-ZuJdqf72kIsxfMUXVN660M6G-df24G9DzX7be9IFwn3RG8uw4_0-wFrKIgZTTaJ2MhblpNnfmRsl1u3NBdy_yIx3Y_4n3Jx1X0rNF0hEMh1hN6ICxiIRZBt9Os_yFFzWbTBNnJIYg0Nfp4U7a7549OtsYiC589pKs5Hz_vQLwzXtm/s320/mord.png"/></a></div>
EDIZIONI: Solfanelli
GENERE: saggi e corrispondenza
PAGINE: 96
PERSONAGGI DA RICORDARE: Silvano Panunzio, Attilio Mordini
FRASE MOTIVAZIONALE: «Il compito dello scrittore è di illuminare. A sua volta l’illuminazione serve per l’edificazione dei lettori e non per un fuoco pirotecnico.»
PERCHÉ LEGGERLO: Panunzio e Mordini si prodigarono per rinsaldare fede e cultura, arginando un movimento di fuoriuscita dalla Chiesa determinato da quelle correnti di gnosticismo spurio che promuovevano la superiorità spirituale dell’Oriente sull’Occidente. Dopo più di mezzo secolo il valore del loro impegno intellettuale rimane intatto e inalterato e questa ennesima iniziativa editoriale intende testimoniarlo.
CONTENUTO E CITAZIONI DEL LIBRO:
Queste Lettere ad Attilio Mordini (1954-1960) scritte da Silvano Panunzio (nelle quali mancano quelle in risposta del Mordini) testimoniano del percorso culturale e spirituale seguito da questi due esponenti del pensiero tradizionale cattolico del Novecento, «attratti dal pensiero anticonformista e antimoderno e dall’esoterismo».
Sono anni, questi della corrispondenza, in cui c’è un gran fermento di idee e progetti. Nascono infatti riviste, periodici, bollettini e scuole di giornalismo, fra cui la fiorentina di area cattolica L’ultima (1946), ispirata a Giovanni Papini e Ferdinando Tirinnanzi.
Religione e Fede in Maimonide è l’articolo con cui Mordini vi esordisce, destando l’interesse e la curiosità di Silvano Panunzio, allora direttore (insieme con il fratello Vito) della rivista mensile sindacal-rivoluzionaria “Pagine Libere”, alla quale gli propone di collaborare:
«Fin d’allora desiderai di conoscerLa di persona perché m’ero subito reso conto che Ella aveva curato di acquisire una formazione tradizionale; cosa, purtroppo sì insolita tra i cristiani, i quali non una ma due volte “dovrebbero esser maestri”.»
I due studiosi hanno sì affinità intellettuale e intesa umana – “l’amicizia ben fondata è una perla da tesoreggiare”, soleva ripetere il Mordini – ma ben presto dovranno far fronte a differenze piuttosto importanti.
«Si sentivano [Panunzio e Mordini] fraternamente vicini in un’unità di mente e di cuore, ricchi di concretezza intuitiva, lontani da chi tendeva a ridurre il cristianesimo a un’etica, e da una cultura di “gente confusa” dai veri desideri di beni che “servano al progresso”.»
Ambedue difendono la «Dama cavalleresca» (alias, la Verità), la Scrittura insegnata dalla Chiesa – che è spirito e vita – dal becero letteralismo dei protestanti:
«La Scrittura come viene insegnata dai protestanti è mero letteralismo; la Scrittura insegnata dalla Chiesa, nella sua tradizione pur solo liturgica, è invece spirito e vita. […] Persino Gioberti notò che l’insegnamento protestante della Scrittura è cosa morta, mentre quello organico della Chiesa è vivo; e persino Mazzini ammise nel cattolicesimo la tradizione e nel protestantesimo l’anarchia.»
I loro universi sono sì separati, procedono sì su due binari paralleli, ma l’obiettivo e la mèta sono i medesimi: rinsaldare nella fede cristiana innumere giovani e salvarne altrettanti dal pernicioso abisso del nichilismo senza ritorno. In questo modo soltanto possono realizzarsi le realizzazioni interiori e spirituali.
Dal 1957, le divergenze tra i due prevarranno sempre più fino a quando, nel 1960, i rapporti (beninteso formali) s’interrompono e seguono cinque anni di silenzio, sebbene – ed è importante dirlo – stima e intesa fraterna non vennero mai meno.
«Poiché è impossibile l’interdipendenza delle iniziative, cercherò di mantenere rapporti di buon vicinato.»
<b>Antonietta Florio</b>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-32180055624407376092023-12-31T11:46:00.001+00:002023-12-31T11:46:58.841+00:00Il nuovo numero di Arthos dedicato alla guerra con due nostri contributi<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZF2dHKLO3xNPYHxDiNO_YzmHHrKflfFLFCw00BmZzKpb1tIr4BVTwfgtX46wjUkB1tiFMGSUbcB7ELuYXvbdaCXjCUQpa01Vd98XVXdw_cnrUA9eMSXAQLD8WE5KVuh5eUGOb89Fhcf8hJMMt2ZgAHp2bRy0HE5gwqbkECs8yx4izqJctAjUZxggH5cnV/s720/arthos%201.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="484" data-original-width="720" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZF2dHKLO3xNPYHxDiNO_YzmHHrKflfFLFCw00BmZzKpb1tIr4BVTwfgtX46wjUkB1tiFMGSUbcB7ELuYXvbdaCXjCUQpa01Vd98XVXdw_cnrUA9eMSXAQLD8WE5KVuh5eUGOb89Fhcf8hJMMt2ZgAHp2bRy0HE5gwqbkECs8yx4izqJctAjUZxggH5cnV/s400/arthos%201.jpg"/></a></div>
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<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgenQiBDcsIvKfFCvU3NhEHc42aBwDlWEq_jvKHFnuLY5epEoQC4ggd_srR7MW18xgxI766ykfo3kOqfFogVHrIwFEjsXT07Hh2Kr7X5HbQ8PnS_oZxT3uaN8o9uoPuWZn39fIvwTi2pNsxG0zNm9OfsT7S4-bYNvTLDMCGKrc1ejPnHas79V4v5qpfNWU1/s1750/Gambescia%20Tdm%20Indice%20vol.%20%20II%201.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="1750" data-original-width="1275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgenQiBDcsIvKfFCvU3NhEHc42aBwDlWEq_jvKHFnuLY5epEoQC4ggd_srR7MW18xgxI766ykfo3kOqfFogVHrIwFEjsXT07Hh2Kr7X5HbQ8PnS_oZxT3uaN8o9uoPuWZn39fIvwTi2pNsxG0zNm9OfsT7S4-bYNvTLDMCGKrc1ejPnHas79V4v5qpfNWU1/s400/Gambescia%20Tdm%20Indice%20vol.%20%20II%201.jpg"/></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjugT29zJR0hPH_F0CCvW5KGoy0-NN7JvQ6wATk7q3vWQ5wuStE8uKu_Jh0LJ1_gMyEuN5_13G7yCD8Ifdh29ejnmV3oxY9Ws0Pr6UkfoQMsTqBPKIFXGznhCW1kHm59wf79Hv1QJoelj6YdG3LIWojkHSquwSwyIFiq5Avz7vfdychYaUbRJlKs1hxqrcJ/s1750/Gambescia%20Tdm%20Indice%20vol.%20%20II%202.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="1750" data-original-width="1275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjugT29zJR0hPH_F0CCvW5KGoy0-NN7JvQ6wATk7q3vWQ5wuStE8uKu_Jh0LJ1_gMyEuN5_13G7yCD8Ifdh29ejnmV3oxY9Ws0Pr6UkfoQMsTqBPKIFXGznhCW1kHm59wf79Hv1QJoelj6YdG3LIWojkHSquwSwyIFiq5Avz7vfdychYaUbRJlKs1hxqrcJ/s400/Gambescia%20Tdm%20Indice%20vol.%20%20II%202.jpg"/></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlHS8s4ClHhzgBkJuSJTpF7hCMHKQ-vjLNymGR5PFJwRRqDg2gqMmknPf_Ja5keyKXa8wyxleAQJ_A0DC7d9992mhC-9R2DB1tvp-VV-3XVuVpnUvLsr4goN6oooO0FpH2GkwvfT9NSzsE43QKjEuOst5-aSYiRYTDNLp46qs6DbgyN6w71ZtluS4o1P66/s1750/Gambescia%20Tdm%20Indice%20vol.%20%20II%203.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="1750" data-original-width="1275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlHS8s4ClHhzgBkJuSJTpF7hCMHKQ-vjLNymGR5PFJwRRqDg2gqMmknPf_Ja5keyKXa8wyxleAQJ_A0DC7d9992mhC-9R2DB1tvp-VV-3XVuVpnUvLsr4goN6oooO0FpH2GkwvfT9NSzsE43QKjEuOst5-aSYiRYTDNLp46qs6DbgyN6w71ZtluS4o1P66/s400/Gambescia%20Tdm%20Indice%20vol.%20%20II%203.jpg"/></a></div>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-34105276800866474002023-12-31T11:39:00.001+00:002023-12-31T11:39:57.226+00:00Corriere metapolitico n. 19-20<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD-5p96NhNeKuqW0VHikY8O0nW1dVXpeXZrq9U7qf43FgmXThyphenhyphen4WHWqOoFC6_bEzoVjFjOJodO-bm6fgwDVt-PQQLuer9QmE-H8XjQwwonYyIuY-Z6hD6KwbeCOWvKAtQYkzJ4YaJPR-4XIZydtpj6O1c55vt98hgmwdoY2OWZjpAhKyJ4wnfL8qoQP5UC/s425/corriere%2019-20.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="425" data-original-width="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD-5p96NhNeKuqW0VHikY8O0nW1dVXpeXZrq9U7qf43FgmXThyphenhyphen4WHWqOoFC6_bEzoVjFjOJodO-bm6fgwDVt-PQQLuer9QmE-H8XjQwwonYyIuY-Z6hD6KwbeCOWvKAtQYkzJ4YaJPR-4XIZydtpj6O1c55vt98hgmwdoY2OWZjpAhKyJ4wnfL8qoQP5UC/s400/corriere%2019-20.jpg"/></a></div>
Editoriale di Aldo La Fata, p. 7
• Studi:
Giuseppe Palomba, Alchimia occidentale e teologia moderna, p. 9
Vincenzo Nuzzo, “Introduzione a una metafisica cristiana”: la lectio magistralis di Bruno Bérard, p. 29
Michel Bouvier: Segreto e trasparenza del corpo politico: il cor-po destino del politico, p. 74
Amadio Maria Pontoni ossm, A proposito di Giubilei e di calen-dario, p. 109
• Profili:
Roberto Murgia, Giacinto Auriti, p.136
Patricia Jarnier, Elisabeth de France (1767-1794): si la soeur de Louis XVI avait régné…, p. 149
Buela Alberto, Meinvielle e la metapolitica, p. 158
• In memoriam:
Rodolfo Gordini, Attilio Mordini; cento anni dalla nascita, p. 161
Claudio Lanzi, Ricordando Benedetto XVI, p. 163
• Recensioni:
Dario Chioli, Leggendo John Anthony West sull’Antico Egitto, p. 165
Giuseppe Maddalena, Amadio Maria Pontoni ossm – L’area sa-cra di S. Pietro Celestino (S. Pietro a Majella) in Napoli – ed. Il Monocordo, Napoli 2022, p. 173
• I nostri libri:
I libri di Dario Chioli, p. 181
Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-70695148821674682002023-08-17T07:08:00.002+01:002023-08-17T07:08:42.839+01:00Panunzio su Synergon-Info <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdsiOT9pE0RQ6oeeb_NU6bLUqd7VWi6AuehEr9qeTr-kjlWfOr5vQ3kMeRwu9yvV26I7BIyPR8sumXSngtLJaPweBDC1GjMxOzyy-DxcR-eLgJyQgOPmDLZ8k6jMfKjGDaWApUm407w_9vLsSBLFBfwq7akENF2PQqcWdwDvJOpGHtkbymvxD5eYXH4Iya/s705/Synergon.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="705" data-original-width="564" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjdsiOT9pE0RQ6oeeb_NU6bLUqd7VWi6AuehEr9qeTr-kjlWfOr5vQ3kMeRwu9yvV26I7BIyPR8sumXSngtLJaPweBDC1GjMxOzyy-DxcR-eLgJyQgOPmDLZ8k6jMfKjGDaWApUm407w_9vLsSBLFBfwq7akENF2PQqcWdwDvJOpGHtkbymvxD5eYXH4Iya/s320/Synergon.jpg"/></a></div>
https://synergon-info.blogspot.com/2023/08/metapolitik-silvano-panunzio-und-eine.html?spref=fb&fbclid=IwAR12U9gL318H52qqOq2n0BD6x5lSjTVFIVsLXwC1-OrvSTGR8fof8CXdKxE
Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-54826950787870607342023-06-22T05:48:00.003+01:002023-06-22T05:48:45.075+01:00Dopo le "Lettere a Mordini", ecco un nuovo libro di Silvano Panunzio da me curato e introdotto con sagacia da Giovanni Sessa.<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFYD2tWCLFetBUaNgjWKucs0NtCNmkeKd21FGNg1Wn7ZO2B5U0_OBulUMkIgB-1-T-l5AfPz4FGd6ObrbQSJ5_MoMtxlCALVVX4fYxSAdYfNAdKGz15lEXuqeBRwkTglAvgqFHwmIiPqr2PlGnHlLgjxnGcAdgtV2ybQIFmYLI-R1CwPwKtUHHbHjBoxQq/s7391/che%20cos%27%C3%A8%20la%20metapolitica%20COP%20%281%29_001.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="5316" data-original-width="7391" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFYD2tWCLFetBUaNgjWKucs0NtCNmkeKd21FGNg1Wn7ZO2B5U0_OBulUMkIgB-1-T-l5AfPz4FGd6ObrbQSJ5_MoMtxlCALVVX4fYxSAdYfNAdKGz15lEXuqeBRwkTglAvgqFHwmIiPqr2PlGnHlLgjxnGcAdgtV2ybQIFmYLI-R1CwPwKtUHHbHjBoxQq/s320/che%20cos%27%C3%A8%20la%20metapolitica%20COP%20%281%29_001.jpg"/></a></div>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvC2fSJJ5XCzidr5oYko-urIKdfxMUOzjXDnqQy9DpYns7vKi4mrRMJIw0BUYTbwSwn-X2Vo3-_a_pWld9Y8ZCj5ke-sMip6bQv10AsDLMGWSAg6j78X1fb-ZLvNiJ7fKq0r5ZnOrSIEa3CCpueI8OVTbv990iPCAKdVAt4PRXVxIkqducBjpYAoMl-UH1/s4958/Sommario%20che%20cos%27%C3%A8%20la%20metapolitica_001.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="4958" data-original-width="3500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvC2fSJJ5XCzidr5oYko-urIKdfxMUOzjXDnqQy9DpYns7vKi4mrRMJIw0BUYTbwSwn-X2Vo3-_a_pWld9Y8ZCj5ke-sMip6bQv10AsDLMGWSAg6j78X1fb-ZLvNiJ7fKq0r5ZnOrSIEa3CCpueI8OVTbv990iPCAKdVAt4PRXVxIkqducBjpYAoMl-UH1/s320/Sommario%20che%20cos%27%C3%A8%20la%20metapolitica_001.jpg"/></a></div>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-45533815649413691262023-05-31T09:48:00.002+01:002023-05-31T09:48:43.134+01:00Di imminente pubblicazione "Le lettere di Silvano Panunzio ad Attlio Mordini", con una mia introduzione e una postfazione curata dell'esecutrice testamentaria di Mordini Maria Camici e da Carlo Lapucci.<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiun71VMbtTswwUyEoKvTgxi1R8TuaeCRPoXkphkUhoQ77lOxstd9-Y9pw17u-uxSvrmsWKBgQNpu6lxqoW93pAM1zRTBYidoJzSssUS34Th71PgZ8WDANYI_tn9E4dYM4GSH9WdGX4VyOoWuRkWPB6tGpRjpvFTLSj5P_MJ81kHp52B7qwG5LUeQmzkg/s6766/lettere%20ad%20attilio%20mordini%20COPERTINA_001.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="5200" data-original-width="6766" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiun71VMbtTswwUyEoKvTgxi1R8TuaeCRPoXkphkUhoQ77lOxstd9-Y9pw17u-uxSvrmsWKBgQNpu6lxqoW93pAM1zRTBYidoJzSssUS34Th71PgZ8WDANYI_tn9E4dYM4GSH9WdGX4VyOoWuRkWPB6tGpRjpvFTLSj5P_MJ81kHp52B7qwG5LUeQmzkg/s320/lettere%20ad%20attilio%20mordini%20COPERTINA_001.jpg"/></a></div>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-24770587636720382492023-03-31T16:40:00.005+01:002023-03-31T16:44:49.876+01:00L'antologia panunziana su René Guénon et alii in francese<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK4PI9sHlzeuVeeL9qaRJ6JDYOvoTlR_PR3LVycQoF-b2dGTEphSFFqx-Nemo_NMZ5TyA-wBl1T9uY6xHp5XJIZ7CD43Kc1SXgSWyezzLCcA1EWeCikIWY4fE_fgyuqaDc53e3WZMqFPFj26-vDWR246DNbfdmdzCTLaBSjvbC_Uj3ubGqAaASHj7APA/s504/Panunzio%20Gu%C3%A9non.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="504" data-original-width="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjK4PI9sHlzeuVeeL9qaRJ6JDYOvoTlR_PR3LVycQoF-b2dGTEphSFFqx-Nemo_NMZ5TyA-wBl1T9uY6xHp5XJIZ7CD43Kc1SXgSWyezzLCcA1EWeCikIWY4fE_fgyuqaDc53e3WZMqFPFj26-vDWR246DNbfdmdzCTLaBSjvbC_Uj3ubGqAaASHj7APA/s400/Panunzio%20Gu%C3%A9non.jpg"/></a></div>
<a href="https://www.editions-harmattan.fr/livre-propos_sur_rene_guenon_julius_evola_frithjof_schuon_et_quelques_autres_articles_et_correspondances_silvano_panunzio-9782140343568-76567.html?fbclid=IwAR2GY7pIOucV0Dw2GR3JPa0Okyvn5v3I9Sz_tR4cyKs_jQ-h08yQam2Gvho"></a>
Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-78612840944343164752023-03-11T18:51:00.000+00:002023-03-11T18:51:00.434+00:00Un raro documento audio di Silvano Panunzio<iframe class="BLOG_video_class" allowfullscreen="" youtube-src-id="W1iGk2RR-vo" width="320" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/W1iGk2RR-vo"></iframe>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-21577984811848875912023-02-21T10:58:00.001+00:002023-02-21T10:58:27.026+00:00Il Corriere metapolitico nr. 18<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2VXURBrVpQFwHoTEekdF98Y6SOGyfVe9D25WGODpnChUMrpDXCC8p6GFefXTUihZcflaw_uHgXGg43hikw66fjl2_yMef6zjgc9xx_YV7DGD9osCAvKTgKxB3lLI-3rwNzLfmK9XOFhEdmRyYZuXFUkij_TR8D4Aad_zm4x7q_P8qKwWhAkcyxGHS9w/s595/copertina%2018_001.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="595" data-original-width="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2VXURBrVpQFwHoTEekdF98Y6SOGyfVe9D25WGODpnChUMrpDXCC8p6GFefXTUihZcflaw_uHgXGg43hikw66fjl2_yMef6zjgc9xx_YV7DGD9osCAvKTgKxB3lLI-3rwNzLfmK9XOFhEdmRyYZuXFUkij_TR8D4Aad_zm4x7q_P8qKwWhAkcyxGHS9w/s400/copertina%2018_001.jpg"/></a></div>
Corriere metapolitico Rivista quadrimestrale
21 dicembre 2022, Anno VI – Numero 18
Editoriale di Primo Siena, p. 5
• Ripescaggi editoriali:
Giuseppe Palomba, Alchimia occidentale e teologia moderna, p. 7
• Affondi:
Primo Siena, Una critica mirata ad Alain de Benoist, p. 30
• Intermezzi:
Dario Chioli, Il quinto elemento fondamento della Tradizione, p. 47
D.C., Chi non è contro di noi è per noi, p. 50
• Recensioni:
Aldo La Fata, Colloqui con Guglielmo Ferrero, p. 56
Antonello Colimberti, Cristianesimo giovanneo. Luci di ierosofia, p. 64
• In memoriam:
Giovanni Perez, Primo Siena: il primo dei miei maestri, p. 77
Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-50662712248039559362022-11-23T15:36:00.006+00:002022-11-23T16:11:14.841+00:00La recensione di Antonello Colimberti a "Cristianesimo giovanneo"<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw07qAmFXwvPyA5XYuulg8bCmC88uyvDDK4wlJzlbM2Xn1PeEigytQo1Di4Fzr9Zkv-npgQXAV8MyQdtAKzZ4tL1Z8hEcL3WUCDF32wTPu8DuCSFfGGbxq43gEaXV6mUfQJowG1kuyA4aB89o0RoaWBV_P4p5la9SHbG3n3nDMB9y18S70EZ5KN-n-w/s500/cristianesimo_giovanneo_ok.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="500" data-original-width="354" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrw07qAmFXwvPyA5XYuulg8bCmC88uyvDDK4wlJzlbM2Xn1PeEigytQo1Di4Fzr9Zkv-npgQXAV8MyQdtAKzZ4tL1Z8hEcL3WUCDF32wTPu8DuCSFfGGbxq43gEaXV6mUfQJowG1kuyA4aB89o0RoaWBV_P4p5la9SHbG3n3nDMB9y18S70EZ5KN-n-w/s320/cristianesimo_giovanneo_ok.jpg"/></a></div>
https://www.simmetriainstitute.com/it/recensioni-e-segnalazioni/1238-cristianesimo-giovanneo-luci-di-ierosofia-di-s-panunzio-recensione-di-a-colimberti.html?fbclid=IwAR3CYbd2Ho_SM1XFIGZ3w2-vqvkwwETQSIpF9xFk2YIdEKYoJAWYw9ptVvw
Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-44713076154525498932022-11-16T09:36:00.004+00:002022-11-16T09:36:31.563+00:00Tutti gli scritti di Silvano Panunzio su René Guénon<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxibq2NREAXRsWSAhHMDCIVFJaVpSsqVE_OOtxryAIUuhed90GUczf8t7iYG8obaHfoV_Qvb288UsCYNgKzTTsPvyhEiXBduiHDnrhwDq8RQHI-gCm0mgZNRK7jfq9OZFWl2TlDwHUbHGVtcBllE5LjbzuLMgehWW-VnPleq2qcDLhh85pFxa2jkB0zg/s828/gu%C3%A9non.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="828" data-original-width="536" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxibq2NREAXRsWSAhHMDCIVFJaVpSsqVE_OOtxryAIUuhed90GUczf8t7iYG8obaHfoV_Qvb288UsCYNgKzTTsPvyhEiXBduiHDnrhwDq8RQHI-gCm0mgZNRK7jfq9OZFWl2TlDwHUbHGVtcBllE5LjbzuLMgehWW-VnPleq2qcDLhh85pFxa2jkB0zg/s320/gu%C3%A9non.jpg"/></a></div>
Sono qui raccolti tutti gli scritti pubblici e privati che Panunzio dedicò al grande pensatore tradizionale René Guénon, incluse le lettere scritte a Corrado Rocco, Vintila Horia, Alessandro Grossato, Gaetano Alì, Piero Fenili ed altri. Il volume, curato, annotato e prefato da Aldo La Fata, sarà disponibile a far data dal 23 novembre presso l'editore milanese Iduna.Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-84093374104551857762022-11-16T09:31:00.002+00:002022-11-16T09:32:47.459+00:00La scomparsa di Primo Siena nel ricordo di Giovanni Perez<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLbYL-BIFugpnEwTeCPpnhUvl_IOOZG78LPzqxHX1FV8dsUDzZu5NRSbXodtCfA3oHDN0GucuKL-pJMgJO40MTVYif6cefNNLT0MvjrMAOkTHtwPLpRpCQjqxY5aWND3CLzBb35nqzNf7JCT13SPhfAlIeanclqQ4kFc1C6bWykgXDeRfbr5PtJyBYCw/s200/siena.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="200" data-original-width="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLbYL-BIFugpnEwTeCPpnhUvl_IOOZG78LPzqxHX1FV8dsUDzZu5NRSbXodtCfA3oHDN0GucuKL-pJMgJO40MTVYif6cefNNLT0MvjrMAOkTHtwPLpRpCQjqxY5aWND3CLzBb35nqzNf7JCT13SPhfAlIeanclqQ4kFc1C6bWykgXDeRfbr5PtJyBYCw/s320/siena.jpg"/></a></div>
https://www.giornaleadige.it/la-scomparsa-di-primo-siena-uno-dei-piu-importanti-intellettuali-della-destra-italiana/
Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-83797577412250719502022-10-11T09:53:00.001+01:002022-10-11T09:55:07.909+01:00Il "Corriere metapolitico" n. 17<p> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixR9QHZjoD2DIhF67U-6KWhPdz1rYJ5FPgFULZyOn-CCXBWWx7VQEElGfItsnilujFt3Wuj0fNM-Yb6cQZEmm08-3wnI_5u7Els0sfr9uliVv27xskp3bx4WmwkTfvDCjPqOwJXBKy0obVkOVH6Zk5QtMg2S7EL2p5kTpdb_dRaC_j5FGcRkZ_GsYVng/s595/copertina%2017_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="425" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixR9QHZjoD2DIhF67U-6KWhPdz1rYJ5FPgFULZyOn-CCXBWWx7VQEElGfItsnilujFt3Wuj0fNM-Yb6cQZEmm08-3wnI_5u7Els0sfr9uliVv27xskp3bx4WmwkTfvDCjPqOwJXBKy0obVkOVH6Zk5QtMg2S7EL2p5kTpdb_dRaC_j5FGcRkZ_GsYVng/w286-h400/copertina%2017_001.jpg" width="286" /></a></td></tr></tbody></table></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Editoriale </span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">di Aldo La Fata, p. 7</span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-size: 12.0pt;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Studi:<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">Yvain, <i>L’escatologia
della</i> Resurrectio mortuorum (seconda parte), p. 9</span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Alain
Santacreu: </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Fondamenti antropologici di una gnosi anarchica</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, p. 16</span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Intermezzi:<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Dario Chioli: <i>Considerazioni sul
valore probatorio delle testimonianze neotestamentarie e sulla natura della
loro infallibilità</i>, p. 37<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Echi e commenti:<o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><br /></span></b></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Camelots du Roi: <i>La politica dell’Anticristo
e la metapolitica dei credenti</i>, p. 49<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Alberto Pingitore: <i>Il Pellicano e la
circolazione alchemica</i>, p. 57<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;"><o:p> </o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Ripescaggi editoriali:<o:p></o:p></span></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt;">Giuseppe Palomba, <i>Alchimia
iranica e corpo triforme di Amalario</i> (seconda parte), p. 60<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Recensioni:</span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Giovanni Flamma, </span><i style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">“Il canto di
Partenope” di Alberto Pingitore</i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, p. 78</span></p><p class="MsoListParagraph" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="color: #0d0d0d;">Carlo
Gambescia, </span><i style="color: #0d0d0d;">“Nella luce dei libri”. L’umiltà cognitiva di Aldo La Fata</i><span style="color: #0d0d0d;">,
p. 81</span></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-61701179517915881632022-09-25T08:28:00.002+01:002022-09-25T08:28:41.726+01:00La nuova edizione di "Cristianesimo giovanneo" di Silvano Panunzio<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV-DSAF4VuFvbFlUfb4Pp_g2B3w3y2d68B7KXdbmJyjeZZ5_BQtEN2dU2XqsXQHU4FZG6WN6eRF_Uiq6_glcK5hOICaZNCWcbQZJQpbJvz_IuX7c9aoFRZBBDkcEXLgrzqaL0tRpUxx9vhTyk4aElJhqZhB4hthe4jV3SvR3na5TDr6zvLIWWcu4kAlA/s500/cristianesimo_giovanneo_ok.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="354" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgV-DSAF4VuFvbFlUfb4Pp_g2B3w3y2d68B7KXdbmJyjeZZ5_BQtEN2dU2XqsXQHU4FZG6WN6eRF_Uiq6_glcK5hOICaZNCWcbQZJQpbJvz_IuX7c9aoFRZBBDkcEXLgrzqaL0tRpUxx9vhTyk4aElJhqZhB4hthe4jV3SvR3na5TDr6zvLIWWcu4kAlA/w284-h400/cristianesimo_giovanneo_ok.jpg" width="284" /></a></div><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: "Adobe Garamond Pro",serif;"><a href="https://www.edizionimediterranee.net/libri/edizioni-mediterranee/product/cristianesimo-giovanneo">https://www.edizionimediterranee.net/libri/edizioni-mediterranee/product/cristianesimo-giovanneo</a><o:p></o:p></span></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-33958702260541990372022-05-30T14:40:00.004+01:002022-09-06T04:49:12.657+01:00Nella luce dei libri<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #0000ee;"><u> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjowrEEJwb7AvH2wZmigEtCl_57rAh3otcGpTs_gxrjQdu2sNAc9VsW4UviLOTlEIuLXkZvo2M7EHzQ2ZkrrMEoSHenjGhyFLyh_zyUb9BBEJ0wH5IBl-yX-5y1BuqK2TF4Do5btVF6VE8WAWubTP5whwYCBUimxf2ay59abdvx3S6QtFUsNTB5kgRJ_w/s1235/281751537_2272990122848312_2088764066374110330_n.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1235" data-original-width="843" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjowrEEJwb7AvH2wZmigEtCl_57rAh3otcGpTs_gxrjQdu2sNAc9VsW4UviLOTlEIuLXkZvo2M7EHzQ2ZkrrMEoSHenjGhyFLyh_zyUb9BBEJ0wH5IBl-yX-5y1BuqK2TF4Do5btVF6VE8WAWubTP5whwYCBUimxf2ay59abdvx3S6QtFUsNTB5kgRJ_w/w436-h640/281751537_2272990122848312_2088764066374110330_n.jpg" width="436" /></a></div><br /></u></span></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><span style="background: white; color: #444444; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"><a href="https://tabulafati.com/ec/product_info.php?products_id=2122&fbclid=IwAR0IRCjckHzfdVXBN2TPkN4-BwAPkl9rvyjzWe1Vf8DIneo9Kgbd-Tvop-w">https://tabulafati.com/ec/product_info.php?products_id=2122&fbclid=IwAR0IRCjckHzfdVXBN2TPkN4-BwAPkl9rvyjzWe1Vf8DIneo9Kgbd-Tvop-w</a><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal"><span style="background: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">È questo un libro che
certamente non dispiacerà né ai severi cultori degli studi esoterici e
tradizionali né ai più disinvolti amanti delle “scienze di confine”. Si tratta
di una raccolta selezionata di recensioni e di proposte di lettura apparse per
lo più sulla rivista panunziana “Metapolitica” di cui l’autore è stato per
molti anni corsivista e capo-redattore.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">Sono pagine ricche di suggestioni e di connessioni
teoretiche e sapienziali nelle quali l’Autore indaga con profondità di vedute
prospettive metafisiche e metastoriche, mitiche e religiose, filosofiche e
politiche, scontrandosi a volte con punti di vista lontani dal suo orientamento
ideale.</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">Non mancano escursioni su questioni affascinanti
ma controverse, come quelle sugli Angeli, sui “continenti scomparsi”, sugli
alieni o sugli Ufo, affrontati invariabilmente con serietà e rigore, ma senza
chiusure mentali e preclusioni di alcun tipo.</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">I libri, nella prospettiva alta dell’Autore, non
sono semplici strumenti didattico-culturali o di evasione dalla realtà, ma
guide preziose che possono aiutare a fare chiarezza con se stessi e a trovare
il modo di venir fuori da quella oscura e intricata foresta che è la nostra
mente. Purché ci si accosti ad essi con prudenza, evitando pericolose
ubriacature e accumulazione sommaria di sapere.</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">Una discriminazione che richiede il concorso nella
loro selezione e scelta della luce e del “ben dell’intelletto”.</span></span><br style="text-align: start;" />
<br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">Aldo La Fata</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">NELLA LUCE DEI LIBRI Percorsi di lettura di un
“cavaliere errante”</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">Edizioni Solfanelli</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">[ISBN-978-88-3305-388-2]</span></span><br style="text-align: start;" />
<span style="background: white;"><span style="text-align: start;">Pagg. 192 - € 14,00</span></span></span><span style="background: white; color: #444444; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></p>Qui una recensione di Carlo Gambescia:</div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal"><a href="https://cargambesciametapolitics.altervista.org/lumilta-cognitiva-di-aldo-la-fata/?fbclid=IwAR0meNNYAXRHY6uxoa5eHkTTutmcIFEvSjd8vluN2bLhTw2rhjEiswTTiS8">https://cargambesciametapolitics.altervista.org/lumilta-cognitiva-di-aldo-la-fata/?fbclid=IwAR0meNNYAXRHY6uxoa5eHkTTutmcIFEvSjd8vluN2bLhTw2rhjEiswTTiS8</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal">Qui una recensione di Dario Noascone:</p>
<p class="MsoNormal"><a href="https://www.civico20news.it/sito/articolo.php?id=45575&fbclid=IwAR00EpMtZgQNOEBQkd2t_nVWwvIlSLLfBdlkvLmx9W0UnkSdVbnP3DxNYwM">https://www.civico20news.it/sito/articolo.php?id=45575&fbclid=IwAR00EpMtZgQNOEBQkd2t_nVWwvIlSLLfBdlkvLmx9W0UnkSdVbnP3DxNYwM</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><o:p><br /></o:p></p></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-51250075232308615552022-05-13T08:08:00.001+01:002022-05-13T08:08:39.363+01:00Il nuovo numero della rivista amica "Contrelittérature"<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLxFcXOo-1-2VPiWyZCzB6FQaDEfJIdXxWHKkiY55Cto9uZuXlpgbxBsHhjK1JqlE1rSYtyeu_1u4_aYSzsEj2EWckSNiZFSCXixhfWF0MQfWdjsbQZZJKexEZe1DHdaipGWXWgjja_VnWm5hHlPoyZeS7KdivjF26vl0T2gup0Fmf0_HDtTjckzE4IQ/s2592/IMG_20220512_121443.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2592" data-original-width="1944" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLxFcXOo-1-2VPiWyZCzB6FQaDEfJIdXxWHKkiY55Cto9uZuXlpgbxBsHhjK1JqlE1rSYtyeu_1u4_aYSzsEj2EWckSNiZFSCXixhfWF0MQfWdjsbQZZJKexEZe1DHdaipGWXWgjja_VnWm5hHlPoyZeS7KdivjF26vl0T2gup0Fmf0_HDtTjckzE4IQ/w300-h400/IMG_20220512_121443.jpg" width="300" /></a></div><p></p><h1 align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: medium; font-weight: normal; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="font-size: 24pt;"><strong><span style="color: #0d0d0d; font-family: Copperplate;">SOMMAIRE</span></strong></span></h1><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"> </p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #0d0d0d;">*** : <em>Amaurose. Photographies de Kader Benamer.</em></span></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Michel Antony : <em>Anarchismes sans gnose.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Alain Santacreu : <em>Anthropologie fondamentale pour une gnose anarchiste.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Édouard Jourdain :<em> Anarchisme et absolu. Une lecture politique de la Genèse.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Brice Bonfanti : <em>Chants d'utopie XXIX</em> (ébauche).</span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Alain Santacreu : <em>Langage d'utopie. La divine jonglerie de Brice Bonfanti.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">David Bisson :<em> Anarchie et gnose. Sortir de la prison/S'ouvrir au ciel.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Stéphane Sangral : <em>L'individuité. Démocratisation du mystère de l'incarnation.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Georges Lapierre : <em>L'écroulement sans fin du monde</em> (entretien).</span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Éric Coulon : <em>La subversion gnostique comme débordement radical.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Michael Löwy : <em>Messianisme et anarchisme. Le cas Walter Benjamin.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Michel Maffesoli : <em>L'Église invisible. Gnose et anarchie.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Aurélien Demars : <em>Gnose et anarchie selon Benjamin Fondane.</em></span></p><p align="center" style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-family: verdana, geneva, sans-serif; font-size: 12pt;">Mehdi Belhaj Kacem : <em>Anarchie, anarchisme, chaos, vérité.</em></span></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-30076131210311825402022-05-12T07:43:00.006+01:002022-05-12T07:46:23.278+01:00Il Corriere metapolitico n. 16<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHbwdIQl6rMfWuQaM1bT19CnnuY6gx_eFMOO0UwoNSYMZ4f1GgtLqcPUQHTP_q30V-pe1QVjDthqc0hhroDed4B4klOa5v4rQR8pzo0VbRwLecz0ERGLKPm3_8gNbiOQZA49pV9sPfmKQ-4t2uf_XCQ7kvvSu1JfBCJmJ0CduODI5ky-SIpIxxzwJW4Q/s1179/corriere16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1179" data-original-width="843" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHbwdIQl6rMfWuQaM1bT19CnnuY6gx_eFMOO0UwoNSYMZ4f1GgtLqcPUQHTP_q30V-pe1QVjDthqc0hhroDed4B4klOa5v4rQR8pzo0VbRwLecz0ERGLKPm3_8gNbiOQZA49pV9sPfmKQ-4t2uf_XCQ7kvvSu1JfBCJmJ0CduODI5ky-SIpIxxzwJW4Q/w286-h400/corriere16.jpg" width="286" /></a></div><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><u>SOMMARIO</u></b></span></p>
<p align="center" class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-pagination: none; text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-pagination: none;"><b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Editoriale </span></b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">di Aldo La Fata, p. 5</span></p><p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-pagination: none;"><span lang="FR" style="font-family: Symbol; text-align: justify; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-align: justify; text-indent: -18pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Studi:</span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">James
George, <i>Alla ricerca di Shambhala</i>, p. 7<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Yvain,
<i>L’escatologia della </i>Resurrectio mortuorum, p. 24<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Giovanni
Flamma, <i>L’uomo, tra storia e metastoria</i>, p. 38<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 13pt; margin-bottom: 0cm; mso-line-height-rule: exactly; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-text-raise: -1.0pt; position: relative; top: 1pt;">Amadio Maria Pontoni, </span></span><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT; mso-text-raise: .5pt; position: relative; top: -0.5pt;">Le ghematrie messianiche della profezia di
Balaam: </span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">un’armonia
prestabilita di lettere, numeri ed astri</span></i></span><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: IT;">, P. 43<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span lang="FR" style="font-family: Symbol; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Intermezzi:</span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Dario
Chioli, <i>E Gesù scriveva sulla sabbia…</i>, p. 62<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span lang="FR" style="font-family: Symbol; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Ripescaggi
editoriali:</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt;">Giuseppe Palomba, <i>Alchimia
iranica e corpo triforme di Amalario</i> (seconda parte), p. 68</span></span></p><p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span lang="FR" style="font-family: Symbol; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;"> </span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Pagine su René Guénon:</span></b></p><p></p><p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Thierry Jolif. <i>I meriti di René Guénon e l’Oriente ortodosso</i>, p. 78</span></p><p></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span lang="FR" style="font-family: Symbol; text-indent: -18pt;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: -18pt;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Recensioni:</span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="mso-bookmark: _Hlk99721149;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi;">Giuseppe
Maddalena, <i>Alberto Pingitore: Ora et Labora. Fondamenti di Alchimia
spirituale, p. 85<o:p></o:p></i></span></span></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-78586990081711954122022-05-05T06:46:00.003+01:002022-06-15T14:54:58.567+01:00Anteprima: nuova edizione di "Cristianesimo giovanneo"<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPXZQsGCTUHbRdDI_GEZOuHFwINrv2PV6bDQraWiKJRxmNdPVLxzcA4mKopGoc3rqDjOyTKsoRk__smZLJp4DU7vKv8SlCHOHaSmWOmjymivmrPpYVFeiKm_8EzRUFEAQi8iLN6U2MZ471wVh42Ouil2O2Qgxz0S6vSiR_Qwde0PWMTgbRl4bP-u2x_g/s680/Cristianesimo_giovanneo_Bosch_001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="485" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPXZQsGCTUHbRdDI_GEZOuHFwINrv2PV6bDQraWiKJRxmNdPVLxzcA4mKopGoc3rqDjOyTKsoRk__smZLJp4DU7vKv8SlCHOHaSmWOmjymivmrPpYVFeiKm_8EzRUFEAQi8iLN6U2MZ471wVh42Ouil2O2Qgxz0S6vSiR_Qwde0PWMTgbRl4bP-u2x_g/w285-h400/Cristianesimo_giovanneo_Bosch_001.jpg" width="285" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div>Il libro sarà disponibile entro fine anno<p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-74942084556210807302022-03-14T18:29:00.000+00:002022-03-14T18:29:14.457+00:00Tre nuovi libri di Silvano Panunzio<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMtAg1ad0Aj_O4JP-48BKCXO6ZtT16lTffHw3mdhIVHIPhR5mCjzEny_DcErdbuIDD_PzfJYOLEWRK8m32jzWeT0fEbYlf0Ja5TCG7nOsOHeErCzzvSyF6LDecQXu6MPSdtWH3Np0w38AwnZXdwEYZFF6ZfdHB9Xp10RKCP7ihhVmCThA3v1cMRf5kbA=s499" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="333" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMtAg1ad0Aj_O4JP-48BKCXO6ZtT16lTffHw3mdhIVHIPhR5mCjzEny_DcErdbuIDD_PzfJYOLEWRK8m32jzWeT0fEbYlf0Ja5TCG7nOsOHeErCzzvSyF6LDecQXu6MPSdtWH3Np0w38AwnZXdwEYZFF6ZfdHB9Xp10RKCP7ihhVmCThA3v1cMRf5kbA=s320" width="214" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpIWHUaCxRgXsFdCxlBVvD-VQdSdOoEVkq6C7j6MoCaDhTFHqMtIxwakzF09qLffm6F9kyGgAGUzqbDjMmeg9k9wqTe0gWfRB2afpdGPvJVnu8PMcT-4hz1PgHr0tiDmG2Ezx3-ePqKP5DL1xrlHFO-oyj-x05f9na2LHGT8dZW9fqUb0prcw7r2_axg=s346" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="231" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhpIWHUaCxRgXsFdCxlBVvD-VQdSdOoEVkq6C7j6MoCaDhTFHqMtIxwakzF09qLffm6F9kyGgAGUzqbDjMmeg9k9wqTe0gWfRB2afpdGPvJVnu8PMcT-4hz1PgHr0tiDmG2Ezx3-ePqKP5DL1xrlHFO-oyj-x05f9na2LHGT8dZW9fqUb0prcw7r2_axg=s320" width="214" /></a></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguVE3r274ZHrK2DJu359F82H51P_SpDF3GWiv40047fPQa0FbFgDfj7QzZzlfeaWgyVvyrVwUL-46dpWmBu9Eg2IjuKEExy2FZuSNcY6_fLhGEgWsUGl4Sz6W9AJl6TTXpwPCUovEnAvHOBANPmV_ufyEXFBITYtX08yqQzsCLJDJOCLRP9Ln528yMNA=s499" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="335" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEguVE3r274ZHrK2DJu359F82H51P_SpDF3GWiv40047fPQa0FbFgDfj7QzZzlfeaWgyVvyrVwUL-46dpWmBu9Eg2IjuKEExy2FZuSNcY6_fLhGEgWsUGl4Sz6W9AJl6TTXpwPCUovEnAvHOBANPmV_ufyEXFBITYtX08yqQzsCLJDJOCLRP9Ln528yMNA=s320" width="215" /></a></div><br /></div><p class="MsoNormal"><a href="https://www.amazon.it/Cosmologia-Perenne-appendice-congiunzioni-planetarie/dp/B09R2WRNQL/ref=sr_1_3?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282393&sr=8-3">https://www.amazon.it/Cosmologia-Perenne-appendice-congiunzioni-planetarie/dp/B09R2WRNQL/ref=sr_1_3?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282393&sr=8-3</a><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="https://www.amazon.it/Santa-Teresa-Lisieux-Florilegio-trascendenti/dp/B09NRF2ZTM/ref=sr_1_7?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282431&sr=8-7">https://www.amazon.it/Santa-Teresa-Lisieux-Florilegio-trascendenti/dp/B09NRF2ZTM/ref=sr_1_7?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282431&sr=8-7</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal"><a href="https://www.amazon.it/Cosmologia-Perenne-appendice-congiunzioni-planetarie/dp/B09R2WRNQL/ref=sr_1_3?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282393&sr=8-3"></a><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><a href="https://www.amazon.it/coralit%C3%A0-celeste-superdivina-altri-scritti/dp/B09S25BT96/ref=sr_1_5?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282431&sr=8-5">https://www.amazon.it/coralit%C3%A0-celeste-superdivina-altri-scritti/dp/B09S25BT96/ref=sr_1_5?__mk_it_IT=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&keywords=aldo+la+fata&qid=1647282431&sr=8-5</a><o:p></o:p></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-41770808141673626082022-02-13T08:12:00.005+00:002022-02-13T08:13:46.243+00:00I confini ultimi del sapere: Bruno Bérard e la (ri)scoperta della metafisica<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0AcjoFRstJlbrH4WsDOloaxCNlBKG0eKz5cqBpcN2zewgUXTQdlwggSzFCTd9j9WLAQhqCNYOS72DB5BpE9YfPQFNPedwTklgsKgNG_pa6gAuLriJJnQ-mmExqGZlI6VLg-V4TPp5S_Lmgn7nwV9ZeT16z4UIO4Sf9VPjnxEYXEwTw7WdAuBcrTCwjQ=s1156" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1156" data-original-width="843" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj0AcjoFRstJlbrH4WsDOloaxCNlBKG0eKz5cqBpcN2zewgUXTQdlwggSzFCTd9j9WLAQhqCNYOS72DB5BpE9YfPQFNPedwTklgsKgNG_pa6gAuLriJJnQ-mmExqGZlI6VLg-V4TPp5S_Lmgn7nwV9ZeT16z4UIO4Sf9VPjnxEYXEwTw7WdAuBcrTCwjQ=s320" width="233" /></a></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">di <b>Dario Noascone</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Pubblicare ai nostri giorni un testo di
Metafisica, materia all’apparenza inconciliabile con le visioni del mondo
attualmente prevalenti è, a dir poco, un gesto audace. Accostare poi
l’aggettivo “cristiana” significa, probabilmente, incappare nell’ostracismo di
un universo intellettuale ormai orientato al post-tuttO.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">Termine complesso, dalla sostanza
inafferrabile, la Metafisica sembra ormai relegata al rango di gioco
d’intelletto per pochi cultori. Qualcuno ha osservato come lo stesso concepirne
l’idea sia ormai facoltà perduta di buona parte degli esseri umani. Nonostante
ciò, c’è ancora chi prova a dare nuova linfa ad un sapere che, anche solo in virtù
della plurisecolare tradizione vantata in ambito filosofico, merita di essere
preservato e rigenerato.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Viene da
Oltralpe il tentativo più recente di esporre i complessi concetti della
Metafisica, e il merito è dello studioso di religioni Bruno Bérard, la cui
opera ha trovato in Italia un’accoglienza altrettanto coraggiosa. A rendere
disponibile il pregevole testo si sono infatti attivate forze intellettuali di
prim’ordine, a partire dal promotore e curatore dell’opera, l’infaticabile Aldo
La Fata, devoto e lungimirante allievo di Silvano Panunzio che già lo scorso
anno dedicò al proprio Maestro un’esauriente biografia, e che ancora una volta
ha scelto di affidare la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pubblicazione
alla<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>prestigiosa casa editrice
Simmetria, la quale, nella sua realtà ibrida di Fondazione, Museo e casa
editrice vicina al mondo della Tradizione, ci ha da tempo abituati a
pubblicazioni di indiscusso valore ed originalità.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: large;">“Introduzione a una Metafisica Cristiana”
– questo il titolo – è l’opera con cui Bruno Bérard rilancia questa sempre più
distante branca della filosofia, e sceglie di farlo nel migliore dei modi:
facendo chiarezza. Ne è indizio l’impostazione quasi a glossario del primo
capitolo, propedeutico ad un più sostanziale passo avanti nella materia: il
procedere di definizioni e distinzioni tra termini fondamentali prepara ad
affrontare, nelle parti successive, tutte le tematiche con cui la metafisica
non solo si confronta, ma si autodefinisce. Si tratta, infatti, di materia
sfuggevole persino a definizioni categoriche, le cui essenza e finalità
prendono forma lentamente, pagina dopo pagina. La ricchezza e l’originalità
dell’opera di Bérard sta proprio in questo definire progressivamente, argomento
dopo argomento, oggetto dopo oggetto. In una parola: ordine. C’è un che di
paterno nel procedere per gradi e per difficoltà da parte dell’autore,
nell’accompagnarci per mano fuori dall’arido razionalismo per avvicinarci a
quella “visione intellettuale”, ai confini estremi del sapere, che è via
prediletta della Metafisica. In poco più di duecento pagine, Bérard affronta
con mirabile<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sintesi e chiarezza
concetti quale simbolo – ente vivo -, ermeneutica, paradosso, distingue tra
ragione e intelligenza, credere, conoscere e sapere, il tutto per poi
proiettarsi nei concetti fondamentali del Cristianesimo e trovando sponda, in
egual misura, sia negli autori classici, sia in una rosa di studiosi
contemporanei che, come lui, sondano le profondità delle verità ultime con
sensibilità contemporanea a legata a doppio filo con la Tradizione.<o:p></o:p></span></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span><span style="font-size: large;">Non siamo certo di fronte ad un’opera per
un pubblico vasto, ma nel suo approccio progressivo “Introduzione a una
Metafisica Cristiana” può costituire un validissimo punto di partenza per chi
intende intraprendere un viaggio nelle profondità più vertiginose della
sapienza cristiana, senza il rischio di perdersi in eccessi di speculazione.
Può essere soprattutto l’occasione per rendersi conto che la Metafisica “…è più
una pratica che una teoria, più un’esperienza vissuta che un discorso”, per
citare le parole di Aldo La Fata nella prefazione. In effetti, a ben vedere, si
tratta veramente di un percorso in cui l’intelletto e l’intuito di ciascuno
possono, attraverso strade differenti e individuali, condurre “al di là
dell’intelligenza”, un al-di-là raggiunto il quale la stessa Metafisica –
ancella e non padrona delle verità ultraterrene – si deve ritrarre.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se poi questo cammino avviene alla luce e
alla volta della Rivelazione cristiana, sarà sorprendente scoprire quanto
questa sia paradigma universale, in grado di abbracciare e implementare senza
sincretismi ogni forma di sapienza da Oriente a Occidente. Aspetto, questo, su
cui già autori come lo stesso Silvano Panunzio e Raimon Panikkar avevano visto
lontano. Lo dimostra il vertice assoluto del testo di Bérard, capitolo finale,
“La Guarigione in due tempi in ogni religione”, leggendo il quale il
ricercatore contemporaneo non può che provare un brivido: qui, nel simbolo
senza tempo cristiano e universale della Croce, con il linguaggio nitido di un
trattato scientifico e la dolcezza di una meditazione, si delineano le
coordinate per un’autentica evoluzione intellettuale e spirituale dell’Uomo di
buona volontà, a qualunque religione egli appartenga.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cultura non è solamente produrre, ma anche
saper accogliere sapienza: con questa coraggiosa pubblicazione, il sempre
attivo curatore Aldo La Fata dimostra ancora una volta come un respiro
culturale europeo nasca anche – e soprattutto – da questi piccoli, folgoranti
incontri internazionali, consolidati da radici e tradizioni comuni.</span><span style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></p><br /><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6113918045691381570.post-21570939866659132862021-12-26T09:32:00.000+00:002021-12-26T09:32:03.821+00:00Il Corriere metapolitico n. 15<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDSl3a4QRZWq2-VM_JUYRHhjyBqnEaaDuK_-79kJROUkMFkYP36Mx_Q1h6z7KgTEiRRo46jEylte7PdYf_aBcVACoBmbbSk_Qxps2ogqNPNwkIBlg_YtFPUM6bJnYBl-j4en3M8lEe3rLsQfV6V9pRfWmYyIrVxgZ3iIbD2NBgg2wpY4jyp2Ivt1X7Rw=s595" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="595" data-original-width="425" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgDSl3a4QRZWq2-VM_JUYRHhjyBqnEaaDuK_-79kJROUkMFkYP36Mx_Q1h6z7KgTEiRRo46jEylte7PdYf_aBcVACoBmbbSk_Qxps2ogqNPNwkIBlg_YtFPUM6bJnYBl-j4en3M8lEe3rLsQfV6V9pRfWmYyIrVxgZ3iIbD2NBgg2wpY4jyp2Ivt1X7Rw=w286-h400" width="286" /></a></div><div style="text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;"><b><u>Sommario:</u></b></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-pagination: none;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Editoriale
</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">di Aldo La Fata, p. 7</span><span style="mso-ansi-language: IT; mso-font-width: 95%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="margin-left: 0cm; mso-add-space: auto; mso-pagination: none;"><span style="mso-ansi-language: IT; mso-font-width: 95%;"><o:p> </o:p></span><span lang="FR" style="font-family: Symbol; text-indent: 0cm;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><b style="text-indent: 0cm;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Studi:</span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Roberto Russano, <i>Brevi considerazioni sull’attualità
del “De Monarchia” di Dante</i>, p. 9<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Amadio Maria Pontoni, <i>Quando è nato Gesù?</i>, p.
13 <o:p></o:p></span></p>
<p class="Corpo" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-width: 95%;">Marco Maculotti, <i>L’escatologia
apocalittica degli Oracoli Sibillini nell’alveo della tradizione indoeuropea, </i>p.
42</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-width: 95%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-font-width: 95%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Scoperte d’archivio:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Rodolfo Gordini, </span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-width: 95%;">Una lettera inedita di Julius Evola a Primo Siena</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-weight: bold; mso-font-width: 95%;">, p. 58</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-font-width: 95%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Intermezzi:</span></b><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Dario Chioli, <i>Le coorti dell’Anticristo</i>, p. 63<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Dario Chioli, <i>Dogmi come</i> koan, p. 66<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-font-width: 95%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Ripescaggi editoriali:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Giuseppe Palomba, <i>Alchimia iranica e corpo
triforme di Amalario</i>, p. 67<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-font-width: 95%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Recensioni:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-pagination: none;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Aldo La Fata, </span><i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-font-width: 95%;">L’avventura del
politico di Julien Freund</span></i><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; mso-font-width: 95%;">, p. 78<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; text-indent: 0cm; vertical-align: baseline;"><!--[if !supportLists]--><span lang="FR" style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol; mso-font-width: 95%;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="FR" style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Novità editoriali:<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoListParagraph" style="margin-left: 0cm; mso-pagination: none; text-align: justify; text-autospace: ideograph-other; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; mso-ansi-language: IT; mso-bidi-font-family: Mangal; mso-bidi-font-weight: bold; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-font-width: 95%;">Bruno Bérard, <i>Introduzione a una metafisica
cristiana</i>, p. 84<o:p></o:p></span></p><br /></div><p></p>Aldoushttp://www.blogger.com/profile/17701126465048084602noreply@blogger.com0